舌戰(zhàn)群儒體現(xiàn)了諸葛亮的什么（諸葛亮舌戰(zhàn)群儒主要講了什么？）

大家好，小安來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。舌戰(zhàn)群儒體現(xiàn)了諸葛亮的什么，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒主要講了什么？很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、 諸葛亮在儒教中舌戰(zhàn)的故事，發(fā)生在東漢末年赤壁之戰(zhàn)前夕，即曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力較強(qiáng)的軍閥大部分被他消滅。只有劉備和孫權(quán)有發(fā)展壯大的可能，曹操知道很難一下子吞下這兩股勢(shì)力。于是曹操派人帶著書(shū)信來(lái)到吳棟，想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。

2、 孫權(quán)的大部分謀士都主張降曹自保，只有魯肅主張聯(lián)合滅曹。然而，魯肅知道很難說(shuō)服孫權(quán)和吳棟的公務(wù)員，并專門邀請(qǐng)諸葛亮作為說(shuō)客。吳棟的謀士們一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮挑戰(zhàn)，先后七次都被諸葛亮駁倒了。固定接地

3、 整個(gè)辯論過(guò)程中，諸葛亮的發(fā)言氣勢(shì)磅礴，讓對(duì)方對(duì)他的語(yǔ)言力量望而生畏，只招架，不反擊。這一點(diǎn)在他修辭語(yǔ)氣的使用上得到了突出的體現(xiàn)。

4、 如詰問(wèn)張昭：“一群鳥(niǎo)怎知彭飛萬(wàn)里之志？”“豫州只是暫時(shí)的棲身之所，但真的會(huì)留在這里嗎？”“過(guò)去，黃高被項(xiàng)羽打敗了，但接下來(lái)的戰(zhàn)斗卻成功了。這不正是韓信的良策嗎？”反擊卜志：“你聽(tīng)了曹操的假話，就不敢投降，還敢嘲笑蘇張欽夷？”固定接地

5、 陸機(jī)：“而高祖起身長(zhǎng)大，終有天下；織賣有何恥？”顏：“是不是就像一個(gè)讀書(shū)人那樣，只在筆硯之間，數(shù)黑議黃，舞墨寫(xiě)墨？”固定接地

6、 一連串的反問(wèn)句都很強(qiáng)勢(shì)，很有攻擊性，所以我們可以說(shuō)，諸葛亮的儒教口水戰(zhàn)之所以耐人尋味，百看不厭，很大程度上得益于他在論證過(guò)程中言語(yǔ)潛能的強(qiáng)大。諸葛亮在以理服人的基礎(chǔ)上，用語(yǔ)言的氣勢(shì)壓倒對(duì)手。固定接地

7、 就句子而言，也凸顯了諸葛亮語(yǔ)言的氣勢(shì)。善用短句對(duì)比對(duì)仗句應(yīng)該是它的突出特點(diǎn)。短句的運(yùn)用簡(jiǎn)潔明快，適合論證；與對(duì)仗句相比，更具有“氣勢(shì)壯、文意廣”的修辭特點(diǎn)，如“軍未盡，城未固，軍未練，食未晝夜”，表達(dá)了劉備在當(dāng)時(shí)的劣勢(shì)；

8、 一個(gè)諷刺小人的書(shū)生，有“只務(wù)雕蟲(chóng)，專書(shū)書(shū)畫(huà)，致敬青春，腦袋不靈光”的弊端。沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有人能做到這一點(diǎn)。

9、 諸葛亮通過(guò)與儒家的口水戰(zhàn)，達(dá)到了聯(lián)合孫權(quán)，共同抵抗曹操的目的。

本文到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。