唯一在國(guó)外知名的在世俄羅斯建筑師是一位前幻想家

在俄羅斯革命百年紀(jì)念中，亞歷山大·布羅德斯基(Alexander Brodsky)是唯一對(duì)此做出回應(yīng)的建筑師。歐文·赫瑟利(Owen Hatherley)表示，這足以說(shuō)明俄羅斯的建筑文化 。

今年秋天，倫敦有一座建筑，由最后一位俄國(guó)建筑師在該國(guó)以外獲得任何知名度。所討論的建筑師是亞歷山大·布羅德斯基(Alexander Brodsky)，該建筑是一個(gè)名為101st km的展館，即“無(wú)處不在”。

它安裝在布魯姆斯伯里廣場(chǎng)(Bloomsbury Square)的附近，布魯姆斯伯里廣場(chǎng)(Bloomsbury Square)位于歷史悠久的俄羅斯文化中心普希金故居(Pushkin House)外面，后者委托該項(xiàng)目。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的，金屬化的金屬框架，外層用螺栓固定在一起。您必須爬到毛氈墻下，毛氈墻才停在框架底部幾英尺處才能進(jìn)入。

當(dāng)您進(jìn)入室內(nèi)時(shí)，墻壁兩旁的屏幕上顯示的是從火車前經(jīng)過(guò)西伯利亞的廢料蜿蜒而來(lái)的單色鏡頭。在墻壁上，用小角度的燈照亮了1917年至1991年之間被驅(qū)逐出境或被放逐的人的詩(shī)歌打印品(亞歷山大·普希金本人在蘇維埃以前的流放除外)。在俄羅斯革命百年紀(jì)念中，這是俄羅斯主要建筑師的唯一回應(yīng)。那是凄涼的，詩(shī)意的，臨時(shí)的和暫時(shí)的。

蘇聯(lián)建造了很多東西，但它的建筑始于紙上

蘇聯(lián)建造了很多東西–俄羅斯和烏克蘭的整個(gè)城市，實(shí)際上是中亞的整個(gè)–但是它的建筑始于紙面。紀(jì)念性展覽，例如設(shè)計(jì)博物館的Imagine Moscow，集中在非凡且不可建造的(當(dāng)時(shí)是出于物質(zhì)原因，現(xiàn)在是出于政治原因)房屋公社，共產(chǎn)國(guó)際紀(jì)念碑和由尼古拉(Nikolai)等人設(shè)計(jì)的勞動(dòng)宮1917年之后，拉多夫斯基，弗拉基米爾·塔特林和維斯寧兄弟。

但是，當(dāng)蘇聯(lián)在1980年代下半葉從改革走向崩潰之時(shí)，它在國(guó)外最著名的設(shè)計(jì)師是亞歷山大·布羅德斯基(Alexander Brodsky)，他曾在國(guó)有建筑公司從事標(biāo)準(zhǔn)化建筑工作，而他的作品則是藝術(shù)家伊利亞(Ilya)。烏特金。

他們的紙制建筑雖然同樣以一種社會(huì)幻想為基礎(chǔ)，但從革命的角度來(lái)看，在各個(gè)方面都是相反的。它是故意的非理性而不是冷漠的邏輯，古董而不是未來(lái)主義者，黑暗的幽默而不是認(rèn)真，悲觀和反烏托邦，而不是樂觀和烏托邦，模糊和哥特式，而不是酥脆和玻璃狀。

Brodsky和Utkin的書面作品剛剛被重新發(fā)行，其卷號(hào)為Cancelled 6/21/90，其中印有從建筑工地偷來(lái)的鋅制成的印版的照片，兩人被制成單獨(dú)出售，然后劃掉。觀察將近三十年的這些項(xiàng)目更加引人注目-它們似乎是永恒的。

他們對(duì)歷史建筑的興趣可以歸為后現(xiàn)代主義者。在帶有孔的山丘上空空的空間中，尖頂和圓頂?shù)亩逊e顯示出對(duì)19世紀(jì)折衷主義風(fēng)景如畫和怪異特質(zhì)的熱愛。具有諷刺意味和悲哀的消失的房屋博物館將拆毀的歷史建筑收集到一個(gè)宏偉的，像阿爾多·羅西(Aldo Rossi)般的葬禮網(wǎng)格中，可以被視為對(duì)記憶的破壞和對(duì)現(xiàn)代建筑無(wú)處可遇的攻擊的哀嘆。

布羅德斯基評(píng)論說(shuō)，俄羅斯革命除了建構(gòu)主義外沒有其他好處

但是布羅德斯基和烏特金并沒有爭(zhēng)論(也許對(duì)他們來(lái)說(shuō)太蘇聯(lián)了)。他們的論文項(xiàng)目可以簡(jiǎn)單地理解為華麗制作的和令人著迷的不合邏輯的幻想。然而，當(dāng)布羅德斯基(Brodsky)制作真實(shí)的，三維的新空間時(shí)(如1989年的咖啡館中庭)，他首先偏愛一種只有部分諷刺意味的怪誕古典主義，而這種怪誕的古典主義對(duì)于激進(jìn)的新富人們來(lái)說(shuō)是理想的，這種風(fēng)格才剛剛消失了。時(shí)尚作為莫斯科寡頭的家庭風(fēng)格。因此，在過(guò)去的十年中，他通常是臨時(shí)建筑，傾向于使用粗糙的，后工業(yè)的和搶救的材料以及傾斜的程序，這可能更接近于紙質(zhì)建筑的哥特式視野。

在展館開放期間的一次公開演講中，布羅德斯基評(píng)論說(shuō)，除了建構(gòu)主義之外，俄國(guó)革命沒有帶來(lái)任何好處。這種評(píng)論有助于解釋為什么他這一代俄羅斯自由主義者發(fā)現(xiàn)自己失去權(quán)力。那些曾經(jīng)擁有免費(fèi)醫(yī)療保健，充分就業(yè)和近乎免費(fèi)的住房，并且經(jīng)歷了過(guò)去幾十年陷入可怕的貧困和不確定性之中的人們，不能指望他同意。這也說(shuō)明了資本主義的俄羅斯建筑文化，在國(guó)外唯一知名的在世建筑師是一位前幻想家，他只設(shè)計(jì)小型展館。

布羅德斯基的周年紀(jì)念館似乎是基于這樣的觀念，即驅(qū)逐到西伯利亞始于1917年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)革命的悲劇是曾經(jīng)在沙皇統(tǒng)治下被驅(qū)逐到西伯利亞的人們，他們對(duì)敵人采取了同樣的待遇。

但是，布羅德斯基對(duì)這個(gè)空想的周年紀(jì)念有不可思議的力量。在灰色的倫敦秋天，風(fēng)刮過(guò)曼德爾斯坦(Mandelstam)，莎拉莫夫(Shalamov)，茨瓦塔耶娃(Tsvataeva)等人的印刷得質(zhì)樸，聲音與樹葉沙沙作響。在十一月的昏暗光線下，在宏偉的皇家維多利亞大廈的陰影下，您幾乎可以在莫斯科，那里的空間類似于人們出售shawarma或襪子的金龜座非正式展館之一，或開往某個(gè)令人震驚的地方的火車車廂。

為本身不是專制的威權(quán)主義受害者建造紀(jì)念碑是罕見且重要的

在內(nèi)部，建筑物的紋理及其未經(jīng)處理的材料顯示出對(duì)表面和材料的興趣，而這種材料是當(dāng)前任何形式的建筑中所罕見的。它是對(duì)歷史采取一種不帶感情的態(tài)度，與近年來(lái)俄羅斯急劇增加的尖銳的官方愛國(guó)主義形成鮮明對(duì)比。

在那方面，這讓人想起公共紀(jì)念項(xiàng)目“最后的地址”(Last Address)，在那兒，布羅德斯基曾設(shè)計(jì)過(guò)一系列匾額，這些匾額曾擺在斯大林主義恐怖主義受害者的家中。斯大林主義的受害者有很多紀(jì)念碑，而且常常像他們顯然反對(duì)的政權(quán)一樣崇高而民族主義。布羅德斯基的牌匾是事實(shí)，金屬板上的字母堅(jiān)硬而簡(jiǎn)單，每個(gè)證件上都有一個(gè)孔，或護(hù)照上的照片可能在那里。布羅德斯基顯然認(rèn)為革命只會(huì)導(dǎo)致恐怖，這是現(xiàn)任俄羅斯政府所鼓勵(lì)的，但是他的紀(jì)念工作掩蓋了這一點(diǎn)。

為本身不是專制的威權(quán)主義受害者留下紀(jì)念碑是罕見且重要的。