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1、翰林院從唐朝開始設(shè)立,初時(shí)為供職具有藝能人士的機(jī)構(gòu),自唐玄宗后,翰林分為兩種,一種是翰林學(xué)士,供職于翰林學(xué)士院,一種是翰林供奉,供職于翰林院。
2、翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé),翰林供奉則無(wú)甚實(shí)權(quán)。
3、晚唐以后,翰林學(xué)士院演變成了專門起草機(jī)密詔制的重要機(jī)構(gòu),有“天子私人”之稱。
4、在院任職與曾經(jīng)任職者,被稱為翰林官,簡(jiǎn)稱翰林。
5、宋朝后成為正式官職,并與科舉接軌。
6、明以后被內(nèi)閣等代替,成為養(yǎng)才儲(chǔ)望之所,負(fù)責(zé)修書撰史,起草詔書,為皇室成員侍讀,擔(dān)任科舉考官等。
7、地位清貴,是成為閣老重臣以至地方官員的踏腳石。
8、無(wú)論政治地位高低,在各朝各代,翰林學(xué)士始終是社會(huì)中地位最高的士人群體,集中了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子中的精英,社會(huì)地位優(yōu)越。
9、唐朝的杜甫、張九齡、白居易,宋朝的蘇軾、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光,明朝的宋濂、方孝孺、張居正,晚清的曾國(guó)藩、李鴻章等等,皆是翰林中人。
10、入選翰林院被稱為“點(diǎn)翰林”,是非常榮耀的事情。
11、翰林學(xué)士不僅致力于文化學(xué)術(shù)事業(yè)的傳承,更踴躍參與政治,議論朝政。
12、由科舉至翰林,由翰林而朝臣是科舉時(shí)代士大夫的人生理想,是儒家學(xué)說(shuō)中“達(dá)則兼濟(jì)天下”的表現(xiàn)。
13、然而,成為翰林學(xué)士的輝煌前景也使得大量知識(shí)分子投身科舉,造成了人才浪費(fèi)。
14、社會(huì)重文士輕技工,拖緩了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
15、此外,翰林制度也使得文學(xué)界和思想界的主流處于皇帝的監(jiān)管之下,對(duì)學(xué)術(shù)自由和知識(shí)分子的思想獨(dú)立起了壓抑作用,有利于皇帝進(jìn)行專制統(tǒng)治。
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