中世紀藝術(shù)的實踐工作塑造了學生對歷史的理解

在書籍或博物館中研究前現(xiàn)代藝術(shù)——用繩索或玻璃固定——是一回事——但將它握在手中則完全是另一回事。

最近，一系列客座講師讓 Elon 藝術(shù)史課程的學生有機會仔細閱讀中世紀歐洲手稿的罕見、精細的復制品。

Teviotdale 是一位研究并撰寫彌撒書傳真官方評論的藝術(shù)史學家，她于 10 月 19 日星期三在 LaRose 劇院舉行的藝術(shù)史演講系列活動中與學生會面并就彌撒書進行了演講。

Delaney Guidi '26 是持有和檢查由助理教授 Miranda Lee Elston 教授的 ARH 2110 中世紀和前現(xiàn)代世界藝術(shù)史課程中的傳真的人之一。

Guidi 說：“這是一個典型的例子，說明頁面上的空間可以重復使用。” “我們正在重新利用藝術(shù)，使其能夠滿足我們今天的需求。我們還討論了很多關(guān)于如何使藝術(shù)變得易于理解和合乎道德的問題。很少有人能接觸到原始手稿，即使是藝術(shù)史學家也是如此，因此這些傳真是讓這些手稿更容易獲得的一種方式。”

Teviotdale 與 Elston 的班級會面，討論了數(shù)十年的原始手稿研究，以及 Stammheim Missal 的目的超出了天主教群眾的指示，在將圣邁克爾創(chuàng)始人希爾德斯海姆的 Bernward 主教封為圣徒的運動中“幾乎是一個宣傳對象”。Teviotdale 是中世紀藝術(shù)和音樂的主要學者，是加州大學洛杉磯分校中世紀和文藝復興研究中心的助理，并于 2002 年至 2020 年擔任西密歇根大學中世紀研究所助理所長。她和藝術(shù)史教授 Evan Gatti 也發(fā)表了講話關(guān)于傳真機的受眾——通常是富有的歐洲人投資于限量版印刷品和尋求獲得稀有手稿的學者。

“很少有人被允許研究原始手稿，這些訪問障礙的存在有充分的理由：保護它們，”Teviotdale 說。“但沒有什么能取代對原始文件的動手研究。你只能了解數(shù)字或印刷傳真中是否存在圖像復制問題或怪癖，因為你對原始手稿有親身體驗。”

Stammheim Missal 手稿原件歸洛杉磯 J. Paul Getty 博物館所有，Teviotdale 是該博物館的副館長。她的 Stammheim Missal 傳真本在本學年被借給藝術(shù)史項目。與歐洲傳真的其他例子一起，該傳真本學年在林德納大廳的“中世紀手稿和現(xiàn)代傳真”中展出。

“這門藝術(shù)不僅僅存在于過去，”Gatti 說，他在 Teviotdale 的指導下策劃了 Lindner 展覽。“它一直存在到現(xiàn)在，它塑造了我們認識現(xiàn)在的方式。這些作品幫助我們看到，我們還沒有回答所有的問題，我們還沒有探索所有的可能性，它們并沒有停止塑造我們?nèi)绾握J識自己、我們住在哪里以及其他人住在哪里。”

Teviotdale 的藝術(shù)史演講者系列講座涵蓋了她對彌撒書的研究，以及本篤會藝術(shù)家在手稿插圖中對時間的詳細呈現(xiàn)如何與鄰近的插圖相呼應(yīng)，表明他們相信基督教救贖是圣經(jīng)創(chuàng)作中固有的。

藝術(shù)史專業(yè)的 Jacob Van Buren '23 幫助準備了 Lindner Hall 的展覽并參加了 Teviotdale 的講座。與 Teviotdale 和 Gatti 一起準備展覽讓他對一些出版商在復制過程中做出的好奇和現(xiàn)代選擇有了新的認識。

“雖然旨在忠實地再現(xiàn) Stammheim Missal 等手稿的相似性，但聽到更多關(guān)于它們偏離工作材料的地方很有趣，”范布倫說。“例如，展覽中的一個傳真是用羊皮紙裝訂的，而頁面本身則在更現(xiàn)代的庫存上。這是展示這些文件背后非常人性化的過程的那些奇怪的細節(jié)之一。”