居家教育：真正的居家教育請站起來

盡管有一些信念，但家庭教育并不是街區(qū)的新生事物。它可以追溯到 1700 年代后期，悉尼的伊莎貝拉·羅森 (Isabella Rosson)、諾?？藣u (Norfolk Island) 的托馬斯·麥昆 (Thomas McQueen) 和帕拉馬塔 (Parramatta) 的瑪麗·約翰遜 (Mary Johnson) 從 1788 年起就在家中教過很多孩子。同樣，澳大利亞第一任宗教部長理查德約翰遜牧師和他的妻子瑪麗在家里教育他們的孩子，約翰遜的繼任者塞繆爾馬斯登牧師和他的妻子伊麗莎也是如此。因此，澳大利亞的正規(guī)教育是在家庭中誕生的。

家庭教育是父母在家中教育孩子而不是將他們送到校內學校的做法。家庭教育的兩個顯著特點是：

家庭是主要的教學場所

家長有責任促進教育

現(xiàn)代家庭教育運動由兩種形式組成：

家庭教育——父母全權負責孩子的教育。

遠程教育——孩子在遠程教育學校就讀，但在家接受教育，因此家長與學校共同承擔孩子的教育責任。

在這兩種方法中，父母都是教學法的主要推動者。

一項關于父母如何為孩子的學業(yè)成功做出最大貢獻的研究回顧表明，優(yōu)質的“在家”育兒是最強大的因素。持續(xù)提供“安全穩(wěn)定的環(huán)境、智力刺激、親子討論、建設性社會和教育價值觀的良好榜樣以及與個人成就和良好公民相關的遠大抱負”的父母最有可能看到他們的孩子在學業(yè)上取得好成績。家庭教育工作者是一群致力于利用優(yōu)質“在家”育兒對孩子正規(guī)教育的影響的父母。

社會文化理論支持家庭教育可以運作良好的觀點。它提出，孩子的學習最好發(fā)生在現(xiàn)實世界的環(huán)境中，有愛心的成年人在教學/學習過程中將孩子的學習從已知帶到未知。社會文化學者主張，鑒于父母與孩子之間的深厚關系，孩子的父母很適合教育孩子。例如，大多數(shù)父母在孩子五歲時就開始教他們如何說和理解他們自己的語言。這是一項非常困難的認知任務。然而，父母幾乎沒有有意識地努力就做到了這一點。雖然經常不為人所知，但父母確實是有效的老師。

家庭教育者與其孩子之間的關系使家庭教育者的教學角色情境化。父母和孩子在共同生活的過程中共享遺傳信息、共同的祖先、家庭紐帶、心理經歷、歷史經歷、文化認同和共同的價值觀。這些共同的現(xiàn)象促進了一種轉向教育學的信任??。家庭教育最大限度地增加了在家庭內部和周圍以及整個社區(qū)進行情境社會文化學習的機會。它為學習提供了真實世界的環(huán)境，這與傳統(tǒng)的以學校為基礎的環(huán)境有很大不同。

家庭教育協(xié)會 (HEA) 的數(shù)據(jù)顯示，2019 年至 2021 年期間，澳大利亞所有州和地區(qū)的家庭學校注冊人數(shù)至少增加了 9%。除塔斯馬尼亞州外，所有州和地區(qū)的增幅均超過 19%。從 2019 年到 2021 年中期，昆士蘭州的家庭學校注冊增幅最高，增幅為 46%。

然而，澳大利亞基督教家庭學校的學生入學人數(shù)增長尤其顯著，增加了 62.1%。

造成這種教育巨變的因素有很多，包括 COVID-19 大流行病。然而，由于生活方式的改變，許多家庭選擇了這種轉變，家庭教育以主流學校無法滿足的方式滿足了他們的需求和日程安排。

Fingal Head 的 Jantos 家族就是其中之一。他們的三個孩子 Oliver(三年級)、Charlie(四年級)和 Flynn(五年級)在過去的 12 個月里已經在 ACHS 注冊。在看到她的孩子需要額外的支持來滿足他們的個人學習需求并尋求更大的靈活性以適應他們的生活方式后，媽媽 Sarah 決定放棄傳統(tǒng)學校教育。

ACHS 最近對父母選擇在家教育孩子的原因進行的研究很有啟發(fā)性。當我們從數(shù)據(jù)中剔除宗教教義的重要性和父母的宗教價值觀的問題時，會強烈強調這些父母對政府缺乏信任。缺乏信任包括：

父母不相信州政府會為他們的孩子提供令人滿意的教育標準

這些父母中的許多人不相信政府會尊重他們作為孩子照顧者的價值觀

這些父母不信任政府的要求。

對他們孩子的健康要求，即 covid 限制，包括封鎖、戴口罩、隔離等。

對學齡兒童實施疫苗接種的可能性

兒童感染 COVID 的可能性

當我們考慮家長的研究和見解時，教育工作者可以了解到很多家長對校本教育質量的擔憂。

在家上學為父母和看護人提供了一個可行的選擇，讓他們沉浸在孩子的教育中，并使他們的家庭價值觀與該教育保持一致。