關(guān)于蘇東坡的資料（有關(guān)蘇東坡的簡介）

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1、 蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，本名子瞻，本名何忠，為鐵官道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，梅州眉山(今四川眉山)人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

2、 嘉祐二年(1057)，蘇軾進士。宋神宗曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地工作。元三年(1080)，因烏臺詩案被貶為黃州盟練副使。

3、 宋哲宗即位后，歷任翰林學士、史學士、禮部尚書，在杭、潁州、揚州、定州等地皆知。晚年因新黨執(zhí)政，被貶至惠州、儋州。宋徽宗被大赦到北方，死在常州的路上。時，宋高宗謚號太師，謚號“文中”。

4、 蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。它的文學風格是奔放的；他的詩歌題材廣泛，清新雄渾，充滿夸張的比喻，風格獨特，與黃庭堅并稱“蘇黃”。其詞為豪放派，與辛棄疾同為豪放派代表，又稱“蘇辛”。

5、 其散文作品豐富奔放，與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾也是一位優(yōu)秀的作家，“宋四家”之一；他擅長繪畫，尤其是墨竹、怪石、枯木等。傳世的有《東坡七集》，《東坡易傳》，《東坡樂府》。

6、 蘇軾在文學、詩詞三個方面都有很高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)作活動并不局限于文學。他在書法、繪畫等領域成就突出，在醫(yī)學、烹飪、水利等方面也有建樹。蘇軾是宋代文化精神的典型代表。

7、 從文學史的范圍來看，蘇軾的意義主要有兩個：一是蘇軾的人生態(tài)度成為后世文人推崇的范式：進退自如，為人謙讓。因為蘇軾把封建社會士人的兩種態(tài)度整合到了同一個價值尺度上，所以他才能夠做到心平氣和，無往不利。

8、 當然，這種范式更適合文人在遭受挫折的時候，能夠通向既堅守氣節(jié)又豐盈的人生境界，這也正是宋代以后歷代文人所希望達到的。其次，蘇軾的美學態(tài)度為后人提供了一種啟蒙的美學范式。他以寬廣的審美視野擁抱廣闊的世界，所以萬物可觀，美無處不在。

9、 這種范式在題材、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面為后人打開了一個新世界。因此，蘇軾受到后世文人的普遍喜愛是歷史的必然。

10、 蘇軾在當時的文壇上享有很高的聲譽。他繼承了歐陽修的精神，非常重視文學人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。當時許多青年作家如星月般簇擁著他，其中頗有成就的黃庭堅、章雷、晁、秦觀被合稱為“蘇門四學士”。與陳師道、李贄合稱“蘇門六君子”。

11、 此外，李、李之儀、唐庚、張舜民、孔、賀鑄等人都直接或間接地受到了蘇軾的影響。由于蘇軾的成就包括各種文學風格，而他自己的創(chuàng)作又沒有固定的規(guī)范可循，因此，蘇門作家在創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的面貌。

12、 黃庭堅、擅長詩歌，秦觀擅長詞，李贄擅長古文，張、晁擅長詩歌。同時，他們的藝術(shù)特色也各有個性，如黃的詩是新的，陳的詩是拙樸的，他們的風格都不像蘇的詩。后來，黃和陳也開辦了另一所學校。

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