言射（關(guān)于言射的簡(jiǎn)介）

2022-08-18 00:44:05 編輯：曹波雅來源：

導(dǎo)讀大家好，言射，關(guān)于言射的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、“射”乃中國(guó)古代六藝之一，古書有云：君子無所爭(zhēng)，必也射乎，

大家好，言射，關(guān)于言射的簡(jiǎn)介很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“射”乃中國(guó)古代六藝之一，古書有云：君子無所爭(zhēng)，必也射乎，揖躟而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。

2、自秦漢以降，隨著儒家思想的滲入及禮儀制度的更新完善，確立了五禮（吉、兇、賓、軍、嘉）的制度化這一禮制史上的重要進(jìn)程，其成熟的標(biāo)志為唐玄宗開元二十年（732）《大唐開元禮》的頒布。

3、射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要內(nèi)容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣布投壺之令（規(guī)則），主要有：必須將箭矢的端首擲入壺內(nèi)才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計(jì)分；投中獲勝者罰不勝者飲酒等等。

4、至此，司射上堂對(duì)賓行揖禮，稟告賓：“三耦座射”（意思是三耦都已射畢）賓行揖禮還。

5、射禮講求立德正己、禮樂相和。

6、倡導(dǎo)人格塑造和人的精神的文明，射禮講究謙和、禮讓、莊重，提倡“發(fā)而不中、反求諸己”，重視人的道德自省。

7、在本質(zhì)上是一種健康道德的巧妙導(dǎo)引方式，是華夏先民寓德于射、寓禮于射、寓教于射的珍貴的人文實(shí)踐成果。

本文關(guān)于言射的簡(jiǎn)介就講解完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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